女官(高级的宫女)

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女官,又称宫官,是指高级的宫女,有一定的品秩,并且领有俸禄。其工作范围包括管理较低级的宫女,训练新入宫的宫女,照顾公主、皇子等。
中文名
女官
又    称
宫官
释    义
高级的宫女
有关文献
周礼

女官女官制度

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女官女官介绍

最早有关女官的记载始于《周礼》,《周礼·天官》中,除天子后体同天子,夫人于后犹三公之于王,坐而论妇礼,不能作官看待外,其他九嫔以下既是王的嫔妾,也是执掌各方面的女官。九嫔掌妇学之法,以教女御四德,并在各种礼仪中赞助天子后,世妇掌祭礼、宾客、丧纪之事,帅女官涤溉,女御掌御叙王之燕寝,以岁时献女功,同时又是各种仪式中世妇的助手。此外还有女祝拿后宫祭祀、祷祠以及有关鬼神之事。女史掌王后之礼职,是王后内治的辅助和秘书。另外,在宫内的服务机构中,在宦官的领导下,还有女酒、女浆、女醢、女篣、女醯、女盐、女幂等,这些都是从事具体工作的宫中最低级的宫职人员了。
秦汉自夫人以下设有设、世妇、女御等名目,也末言及女官。但《隋书》叙述女官设置时,说是“采汉、晋旧仪”,可见汉、晋后官是有女官制度的,但因史官言之不详,只能存而不论。
见于记藏,将宫中女官(又称宫官、女职)与嫔御(即内宫)加以区别,另立系统的是北魏孝文帝之时。女官主管宫中具体事务,其职秩与外官相对。最高领导人内司,官比尚书令。其次是作司大监女侍中,官比二品。其三是监、女尚书、美人、女史、女贤人女书史、书女、小书女等,官比三品。其四是中才人供人中使、女生才人、恭使宫人,官比四品。最下一等是青衣、女酒、女饷、女食奚官女奴,官比五品。
隋文帝时,置六尚六司六典,递相统摄,以掌后宫掖廷事务。隋炀帝加以改制,使与外廷尚书省相类似,设六尚局管二十四司司。六尚局分别为尚官局(管官内传达、人事、会计、处罚、门卫等)、尚衣局(管文教、音乐、礼宾、礼赞等)、尚服局(管符玺、衣饰、兵器)、尚食局(管食膳、药品)、尚寝局(管住行器具、园艺、灯火等)、尚工局(管衣服织染缝制以及珠宝钱货)。这些女官的品位较低,六尚品从第五、司长官员从第六,至于女史一类女官,乃是流外之官,无定员数。
唐承隋制,也设六尚二十四司,职事和品位与隋基本相同。唐代著名的女尚宫宋若昭及其姐妹五人以文采召入宫中,深受德宗赏识,故不以宫妾待之,而称之为学士先生。若莘、若昭、若宪相继执掌官籍,历德、顺、宪、穆、敬、文六帝。唐还设宫正和彤史以掌戒纠谪罚和记录功过事宜。五代后唐也设女官,并都封为国夫人或郡夫人等。五代后蜀花蕊夫人有诗云:
六宫宫职总新除,宫女安排入画图。
二十四司分六局,御前频见错相呼。
明代洪武年间,后宫也有与唐制相同的女宫制度,但永乐之后,宫职归于宦者,所存只有尚宫四司而已。
这些女官虽有品位,但从根本上说仍只是皇帝的女婢。唐高祖退居大安宫,李世民即位为帝,晨夕派尚宫去大安宫请安问起居。时李世民的弟弟李元名才十岁,在大安宫见到尚宫,保姆要他向尚宫行礼,说:“尚宫有品位当拜。”但元名却回答说:“她不过是皇帝的侍婢而已,拜什么?”太宗非常欣赏元名的等级意识,称他为“真吾弟也!”
比女官地位更低的是宫女。宫女占后宫的多数。她们无位、无品,供人调遣,受人驱使,景况很是落寞。唐人王建的《宫人斜》说:“未央宫墙青草路,宫人斜里红妆墓。一边载出一边来,更衣不减寻常数。”一边运出刚死宫女的尸体,一边送进新选的宫女。这是一幅多么凄凉的图画。
中国自汉朝开始设置女官,但历朝的具体制度均有不同。例如北魏时女官有内司(位视尚书令尚书仆射),作司大监女侍中(位视二品),女尚书、美人、女史女贤人、书史、书女、小书女(位视三品),中才人供人、中使女生、才人恭使宫人(位视四品),春衣女酒、女飨、女食奚官女奴(位视五品)。
唐朝时,后宫仿照六部设六局:尚宫局尚仪局尚服局尚食局尚寝局尚功局,六局首席女官合称“六尚”,各定员二人,正五品,为尚宫尚仪尚服尚食尚寝、尚功,相当于六部尚书。六局统领二十四司,皆为正六品;其下又有二十四典,皆正七品;再之下有二十四掌,皆正八品;掌之下又各设女史。管理宫中一应事务。

女官六局女官

尚宫局:
尚宫掌导引中宫,下有司记(之下有典记掌记)、司言(之下有典言、掌言)、司簿(之下有典簿、掌簿)、司闱(之下有典闱、掌闱。六尚的出纳文籍都要经过尚宫局印署。
尚仪局:
尚仪掌礼仪起居,下有司籍(之下有典籍、掌籍)、司乐(之下有典乐、掌乐)、司宾(之下有典宾、掌宾)、司赞(之下有典赞、掌赞),另有彤史二人,正六品,彤史下有女史二人。
尚服局:
职务包括祭祀时之礼器、礼服,汤沐、仪卫等,尚服掌供服用采章之数,下有司宝(之下有典宝掌宝)、司衣(之下有典衣、掌衣)、司饰(之下有典饰、掌饰)、司使(之下有典使、掌使)。
尚食局:
职务包括烹调膳食,尝试食物以检查是否有问题,并管理酒类、柴火、医疗药物等。尚食管掌供膳羞品齐,下有司膳(之下有典膳、掌膳)、司酝(之下有典酝、掌酝)、司药(之下有典药、掌药)、司饎(之下有典饎、掌饎)。
尚寝局:
职务包括管理床帷,宫苑,日常用品如、伞扇、灯等。尚寝掌燕见进御之次叙,下有司设(之下有典设、掌设)、司舆(之下有典舆、掌舆)、司苑(之下有典苑、掌苑)、司灯(之下有典灯、掌灯)。
尚功局:
职务包括管理女功(女红),如纺织品、衣服缝制等。尚功,掌女功之程,下有司制(之下有典制、掌制)、司彩(之下有典彩、掌彩)、司珍(下有典珍、掌珍)、司计(之下有典计掌计)。另设宫正(正五品)、司正(正六品)、典正(正七品),负责处分失职之女官和宫女,有女史四人。又有阿监、副监,视七品。
此外,唐朝又有文学馆,女官中有文学者为学士,执掌教习妃嫔、宫人文化书算等。
以后历朝大体循旧制,但某些朝代在职称和职务上有所更动,或增加新的职位。明朝永乐之后,大部份女官的职务改由宦官处理,仅余尚宝四司继续由女官负责。直至清朝,女官制度废除,宫女内务府管理。

女官女官挑选

女官是由宫女中擢升,由于是职务官,选拔时多重视才德甚于色貌,但对容姿亦会有一定要求。有些宫女在宫中任职一段日子后就凭年资升为女官,有些则要通过考试才得升迁,视乎职务而定,需要技术性职务的女官通常都要考试。

女官女官地位

女官有的品高位显、有权有势,不仅在宫中受尊重,甚至得到外朝官的逢迎,有的因此得以干预朝政,但规定上并没有参与朝政的权利,她们实际上仍然是后宫的仆役,《旧唐书》就记载唐高祖李渊之子、舒王李元名的保傅曾经对李元名说尚宫品秩高,他应该去拜见她,李元名却说尚宫只是二哥(唐太宗)的家婢,自己不需要对她行拜礼。
女官和嫔御不同,女官属于仆役,嫔御则是君主之妾侍,属于皇族,但有些女官职衔是兼作嫔御,而女官本身亦可能得到君主宠幸而成为嫔御。亦有一些女官职衔侍妾化的现象。也有一些宫女受到君主宠幸,但因为出身微贱而未能成为嫔御,只得到女官的名号。例如朝鲜王朝的承恩尚宫。一些受君主宠幸的女官甚至拥有比正式妃嫔更大的权力。
宫女视乎年资、表现等升为各级女官,一些高级的女官可以有自己的贴身宫女。

女官朝鲜制度

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女官简介

朝鲜王朝女官职称基本仿照中国制度,但实际上的职务、职级与中国女官有所不同。“尚宫”是内人以上女官的统称,包括尚宫尚仪(皆为正五品)、尚服尚食(皆为从五品)、尚寝、尚功(皆为正六品)、尚正、尚记(皆为从六品)。
朝鲜女官为终身制,一旦行内人礼成为内人后就终身不得婚嫁,即使离宫也不能结婚。

女官分类

提调尚宫:掌管宫中所有尚宫、内人,地位相当于朝廷中的领议政。
副提调尚宫:负责内殿库房,担当贵金属、银器、瓷器、绸缎等出纳的尚宫,地位仅次于提调尚宫。
待令尚宫:又称至密尚宫,分发到国王大殿、交泰殿或是王大妃殿以及东宫殿等地方,负责王室寝殿起居生活的尚宫。一般只有从小进宫(四至五岁)培训的宫女经过考试才能担任。
侍女尚宫:侍候国王、王妃、王大妃、王世子的尚宫。
保姆尚宫:负责养育王子、公主、翁主的尚宫,被小主人称呼为“阿只”。
退膳尚宫:于退膳间工作,处理膳食的最后一道程序。
气味尚宫:负责检查食物好坏和香气。
监察尚宫:经常奉皇帝命令的尚宫,如阅读书籍史书、誊写文章、大小宴会陪侍、前导、承引、侍卫等,并纠察下品内人女官业务,为尚正品级。
训育尚宫:负表训练小宫女,为尚记品级。
承恩尚宫:受皇帝宠幸但因出身而未能成为正式嫔御的宫女,有些会被升为尚宫。
内人:低级女官,较高级者为上赞内人,另有被皇帝宠幸但未能成为尚宫和嫔御者为承恩内人。
一般而言,负责大殿、中宫殿的女官地位较高,负责针线房、洗衣间的女官地位较低。宫女进宫后约八至十年参加内人试,通过后成为下赞内人(低级的女官),为从九品,约再过十至二十年再参加尚宫考试,通过后获得牒纸(加髢)成为尚宫,属正五品官阶。得到皇帝宠幸的内人可成为承恩内人或承恩尚宫。

女官日本制度

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日本的宫廷及贵族府中亦有女官制度。但随着时代转变,不同时代的女官职称和职务均有变化。

女官宫廷女官

日本实行律令制之后,宫廷女官在除更衣以外由后宫十二司管辖。包括内侍司(又称尚侍所)、藏司、书司、药司、兵司、袜司、殿司、扫司、水司、膳司、酒司、缝司,各司有首席女官一人。十二司的下级女官为女嬬、采女,负责各司杂务。根据《日本书纪》记载,采女是飞鸟时代地方豪族向天皇定献上女儿的习惯,属于人质的一种,大宝律令后制度化。
更衣为御衣的便殿勤务所职官,初期为从四、五品的散职,位在女御之下。随着女御地位的提高,后来转变为侍奉、起居,亦因为经常侍奉天皇而侍妾化,成为位阶第二高的嫔妃位号。
十二司女官
内侍司: 掌供奉常侍、奏请、宣传,检校女嬬兼知内外命妇朝参,以及禁内礼式之事。
尚侍本是尚侍所的首席女官,相当于天皇的秘书长,定员二人,主要负责管理内侍司各事务,掌管神器、后宫事务奏请和赏罚、后宫女官及官员夫人的管理,传达天皇敕令等。最早是从五品的散职。自从平城天皇授与所宠爱的藤原药子尚侍一职之后,此职位便擢升为勋三品的官阶,同时担任尚侍一职的人也固定从重臣的未婚之女或功臣之所选出。初期尚侍为宫廷最高女官,并非天皇妃嫔,但尚侍需常伺候于天皇跟前,故常有侍妾化的情形出现,后来正式被收编为天皇嫔妃一列。之后便由其次官典侍接替尚侍之职务。
典侍本是宫中尚侍所的次官,地位仅次于尚侍,定员四人。尚侍正式成为嫔妃的位号之后,典侍就成为尚侍所的最高女官。由于其职务常随侍于天皇面前,故也和尚侍一样侍妾化,后来成为后宫妃嫔的正式位号。之后由其次官掌侍升等成为尚侍所内的最高女官。
在掌侍之下有女嬬一百人。
藏司:
掌神玺、关契、供御衣服、巾、服玩(即祭祀相关的器物),以及珍宝、彩赏赐之事。首席女官为尚藏,下有典藏二人,典藏之下有掌藏四人,女嬬十人。
书司:
掌供奉内典、经籍及纸、墨、笔、几案、丝竹之事。首席女官为尚书,下有典书二人,女嬬六人。
药司:
掌供奉医药之事,首席女官为尚药,下有典药二人,女嬬四人。
兵司:
掌供奉兵器之事,尚兵一人,典兵二人,女嬬六人。
袜司:
掌宫合管镒及出纳之事,首席女官为尚袜,下有典袜四人,女嬬十人。
殿司:
掌供奉舆伞、膏、沐、灯油、火烛、薪炭之事(即日常生活用品),首席女官为尚殿,下有典殿二人,女嬬六人。
扫司:
掌供奉床席、洒扫、铺设之事,首席女官为尚扫,下有典扫二人,女嬬十人。
水司:
掌进浆水、杂粥之事,首席女官为尚水,下有典水二人,采女六人。
膳司:
掌知御膳进食先尝、惣摄膳羞、酒醴、诸饼蔬果之事(即先尝供皇室食用的食物以察看是否有问题,并管理酒类、饼食、蔬果等),首席女官为尚膳,下有典膳二人,掌膳四人,采女六十人。
酒司:
掌酿酒之事,首席女官为尚酒,下有典酒二人。
缝司:
掌裁缝衣服纂组之事,兼知女功及朝参(即做衣服、女红及命妇朝见之事务),首席女官为尚缝,下有典缝二人,掌缝四人。

女官女房

平安时代江户时代的在宫廷或贵族府负责侍候皇族、贵族的女官称为女房,她们的职务包括担任乳母、贵族女性的家庭教师、贵族男性的秘书等,多由有教养的中级贵族的女儿担任,她们一般在婚后解除职务。

女官大奥的女官

大奥中雇用的女官称为奥女中,负责服侍将军的生母和妻妾。进入大奥供职前需提交不泄大奥所见所闻的誓书和血手印。奥女中划分为三类:御目见以上(有资格参见将军和御台所)、御目见以下(没有资格参见将军和御台所)、部屋方(只能在长局内行走,是高级女中私人雇用的女佣)。
女中在大奥出仕年期不定,在上下任将军之间更替时有机会脱离大奥,亦可以视乎年资取得假期返家,双亲生病、去世的话亦可特别告假外出。高级女中如御年寄可到宽永寺增上寺参拜,或者出使大名家,亦可借机私服观赏戏剧。
有不少武士町人(商人)之女将出仕大奥视为婚前修行的一种,可以借此学习礼仪,也是一种身份象征。在大奥有机会晋升至高级女中,或者成为将军侧室,获得权势之外,也能光耀家族门楣。

女官现代女官

现代宫廷女官属于特别职公务员,为宫内厅的职员,有女官长、女官、东宫女官长、东宫女官、侍女长等职位。由昭和天皇开始,已婚的女官可采上下班制,不必在宫中留宿。
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